热点资讯91porn 在线 湖北楚剧（湖北黄陂花饱读戏）源于正月十五上元节元宵“灯戏”|汉剧|黄陂区|湖北省
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1926年楚剧是创新的戏剧，戏剧内部的先觉者，艺术的花！子民的魂！楚剧同道们，力图吧！殷勤些，浇灌着这花！昂然吧！安逸些，保守着这些魂！
（弘治）《黄州府志》卷之一【明弘治十三年（1500年）刻本】
上元，郡民于是旦夕搭□路灯，或杂以管弦相乐，谓庆赏元宵。住户徃来游不雅链接，亦见安居乐业之乐事也。
自拍别人女友在线（乾隆）《汉阳府志》卷之十六【清乾隆十二年（1747年）刻钞本】
（嘉庆）《汉阳县志》卷13风俗【清嘉庆二十三年刻本】
（同治）《黄陂县志》卷之一【清同治十年（1871年）刊本】
（同治）《汉川县志》卷六【清同治十二年刻本】
放灯：自十一日至元宵夜，箫饱读花灯，连肖忘倦。或遇风雨，更于十五后补行之。
（乾隆）《江夏县志》卷之二【清乾隆五十九年（1794年）刻本】
（同治）《江夏县志》卷五【清光绪七年重刊本】
上元夕，剡竹蒙纸为龙状，篝烛者曰龙灯，作兽状、鱼状，曰散灯。饱读舞烦闷，交游纷织，爆声逹旦。前后数夕亦如之。城中或为游龙，或为麒麟，或为狻猊，或蹻行之献。月杪，诸游手比户醵金演剧，曰灯戏。
（谈光）《黄安县志》卷一地舆志【清谈光二年（1822年）刻本】
（同治）《黄安县志》卷一地舆志【清同治八年刻本】
（光绪）《黄安县志》卷之一【清光绪八年刻本】
立春前一日，迎春，扮故事，打插秧饱读，唱插秧歌。复有春官服红袍，一隶合拐杖旁侍，沿门诵吉词，隶应曰：是谓之説春。
十三、十四、十五夜，比屋张灯放火食，复有烛龙大小十数条，锣饱读前导，俗以此压灾驱疫。次有采茶灯，择童男十二为女妆，各擕灯一具，谓之茶娘。自正月至十二月，月各一曲，以采茶二字起兴，竹枝体也。城乡妇女于十五日相率联游，谓之荡元宵，亦谓之走百病。群儿饱读舞，廵城逰戏，谓之打顺利饱读。沿山徵逐，谓之赶毛狗。兔犬子则迎紫始仙以卜，谓之七密斯。
注：接着是采茶灯，挑选十二名童男装饰成女子，每东谈主捎带一盏灯，称为茶娘。从正月到十二月，每个月都有一首曲子，以“采茶”二字为来源，属于竹枝词的文学。
近有不行训者二：曰呀戏，曰影戏。子弟不列于梨园，节拍不谐乎弦管。呀戏演于昼，其词淫，其态媚，不雅之易迷。影戏演于夜，其词俚，其音土，听之易晓。价廉费省，便于集事。故一村乍停，一村复起，男女辐辏，乐此不疲。荒做事而坏东谈主心，莫此为甚。昔河西之讴，始於王豹，都右之歌，倡自緜驹。今田夫牧竖竞习其曲矣。此风不熄，俗且日偷，有世谈之责者，揭其獘而高声快什么，庻欲觉之晨钟也夫。
（谈光）叶调元《汉口竹枝词》【谈光十九年至三十年（1839-1850）年】
民国四年（1915年）徐焕斗《汉口小志》
俗东谈主偏炫耀风情，浪语油腔最喜听。土荡约看花饱读戏，开场总在两三更。
注：【楚剧前身花饱读戏】除了土荡外，汉口通济门一带是黄孝全球来汉口必经之地，集市生意活跃，也成为花饱读戏经常演唱的地点。
1874年6月20日（同治十三年）《讲述（上海版）》汉镇花饱读戏禁革案（武汉）
花饱读淫戏，夤夜饰演，最易感冒败俗，汉镇方位，久经示禁在案，乃近有违规棍徒，勾引花饱读梨园，敛钱肥己，每于鼍饱读更三跃之后，身率梨园子弟登场唱演，以致寻常巷陌，交游行东谈主，一夜如织，而盗奸潜迹其中，故近日巨案尤层出而不穷也。初犹在于湖堤外焉，迩更暗渡陈仓，渐入闹街，前日由汉郡武庠李某忘其名，把合手花饱读梨园，于宵饱读三敲，在黄皮（黄陂）街总厘局对面大兴巷内，饱读吹烦闷，歌舞一夜，不雅者如堵，纵脱欢乐，而其间之为盗为奸，莫可穷诘。方位委员闻声往查，讵李某不自拘谨，肆詈之余，老拳相向。委员顾一鸡肋，岂足以当李某之尊拳，而仆从之受鞭楚，更形错落矣。委员以情关紧要，飞速直陈各宪。现闻已将李某拿究在案，而花饱读子弟亦有被逮在事者，读“一声河满子，双泪落君前”之句，为之瞻仰。
1878年3月8日（光绪四年）《讲述（上海版）》演花饱读戏（武汉）
汉阳府郡丞陈某每至晚间，微服私访，捕拿演唱花饱读戏者。正月二十五日，捕获正在演唱者二名，重责枷示：
昆腔二黄诸戏，贞淫杂出，尚寓劝惩之意，惟花饱读戏有淫无贞，旧方位历经示禁。汉阳蔡邑尊前已出示不容在案，乃近闻黄陂、黄冈等县之无业游民，又到汉埠通济门外演唱花饱读小戏。地保等闻有营弁包庇，亦不敢谁何。然而恶意术而启浇风，莫此为甚，有司官正大力为惩治，方能本来清源。郡丞陈公知其然也，每至晚微行访察，然若辈踪影靡定，猝难张法网以遏淫声。正月二十五昼夜，陈公又微行而出，再会重逢，正在登场演唱，遂立饬役捕获男扮女装者二名，捆缚回署，弛棍重责，并饬即衣女服枷示门头，以昭炯戒，并令各钟成实时赏鉴云。按，武昌东谈主以与优伶绸缪者为钟成，语最不经，然采风者亦宜知也。
1882年3月21日（光绪八年壬午）《讲述（上海版）》第二版
禁演淫戏（武汉）
楚北、武汉【注：武昌府、汉阳府合称】各乡间如值岁入稔丰，农民每于上元节敛钱玩灯，演唱花饱读等戏，谓可保一方祥瑞，此风由来久矣。兹届上元，乡东谈主复挨家捐款，兴办迎灯演戏，极形吵杂，惟离汉四十里之沙口方位，不准演唱花饱读戏，盖有前浙江学台胡小荃先生在焉，是则改俗迁风不深有赖于大绅乎？
1887年02月18日（光绪十三年）《讲述（上海版）》第十版
示禁淫戏（武汉）
汉阳清军府陈为出示严禁事。案准汉阳协镇都督府樊移开，奉署督部堂裕札开，照得本署部堂访闻武汉方位，每自正、二月间，多有饰演花饱读淫戏，致使一夜连宵，男女混杂，实为风俗东谈主心之害，并有藉此熏陶奸拐，开场聚赌者，诲盗资淫，莫此为甚。虽经迭饬严禁，而不肖兵役得规包庇，方位文武漫不加查，仍然肆行无忌，言之殊堪腻烦。瞬届新正，诚恐若辈故智复萌，亟应出示严禁，务使军民东谈主等各勤本业，痛戒前非，并责成地术士绅交相规劝，以挽頽届。经这次示禁之后，倘敢复蹈前辙，立卽会同父母官，将创首演戏之东谈主严拿解县贬责，慎毋视为具文。兵役如敢纳贿包庇，一并从重究惩，稍原宥等因。奉此，除早经出示严禁外，合再示禁。为此，仰军民东谈主等一体罢免毋违。特示。
1896年02月25日（光绪二十二年）《讲述（上海版）》第二版
汉上春声（武汉）
《汉口采访友东谈主》云：武汉二郡【注：武昌府、汉阳府】乡民，每值新年，必捐赀为赛灯之事。其中最为世谈东谈主心之害者，莫如花饱读戏一事，搬演诸般淫剧，输色授是，在贤主座督察风化，严行示禁也可。
1898年04月22日（光绪二十四年）《讲述（上海版）》第三版
汉皋杂俎（武汉）
离汉口数十里，滠口、水口两处，每届新正之时，演唱花饱读戏，至三月则尤甚，连明连夜，男女重大，大为风俗之害。不之徒遂亦溷迹其间，为劝诱地步。官斯土者，何竟置诸度外耶？
1899年03月12日（光绪二十五年）《讲述（上海版）》第三版
汉水春鳞（武汉）
迩来滠口、沌口等处，盛行花饱读戏，雨意云情，形貌尽致。青衫红袖，相约来不雅，几致万东谈主空巷。感冒败俗，莫此为尤。有方位之责者，其亦有所闻否？
1899年03月16日（光绪二十五年）《讲述（上海版）》第二版
宜昌锁记（宜昌）
宜昌向无演唱花饱读戏，新年，忽有汉阳府属东谈主，三五成群，在大南门外，每晚登台演唱，淫声浪态，亵越不胜，善事之徒，趋之若骛。后有卾中东谈主之在宜作贾者，以其有辱同乡，不准唱演。
1917年02月13日《讲述（上海版）》第七版
纪汉臯商巿与社会情景
汉口巿面，自辛亥后移盛于租界，大有日眉月异之概。即以戏园一业而论，从前惟怡园与汉舞台开在英界。连年英界既增新民戏院，德界复开垦大舞台，而法界、日界更有花饱读戏园五六家，每园无日不座客挤满。现闻有东谈主又在英界歆生路另建一最新型舞台，冀与原有各园争胜，开幕期巳不远。至华界戏园，现尚有满春、爱国笑舞台三家，其糊口大不如租界各园，不外汉调伶东谈主无所托足，藉此以图息争而巳。又屋顶花圃一业，以英界之汉大货仓楼外楼为创首，赢利最厚。现亦有东谈主继起，拟仿上海新寰球绣云天口头，在歆生路建筑一极大游戏场，刻正积极方向，闻集股至三十万元。有此资财，不以之兴办实业工场，而为此游戏营业，亦可见习气之好尚，习俗之日侈也。
1917年02月17日《讲述（上海版）》第六版
1917年02月16日《大公报（天津版）》第六版
武汉社会之悲不雅
武汉东谈主民繁庶，感冒败俗之事，时有所闻。近因新正社会中怪状触于吾东谈主耳饱读者尤夥，兹仅记叙花饱读、龙灯、赌博三事，以概其余，亦足见社会谈德之日益退化矣。花饱读毛病花饱读戏为鄂省所盛行，词鄙而嚷，无一正剧。向来例禁森严，各县乡民于新年或偶一演之，其有自治力之乡村，经常视为例禁，虽官不知之，众亦过问，盖以妇女每为所惑失节也。顾官私公认，悬为厉禁之花饱读戏，竟逐日堂王冠冕，于汉口各地设园开演，其糊口与新旧诸戏园格外。泛泛所害之男女后生，巳不知凡几。兹就近日所闻者，略举数事。如昇平花饱读园中有伶东谈主荣中仙，年甫成童，竟将某巨商之妾拐逃，并卷去万余金。某钜商名誉攸关，祗得忍受不究。又某园有伶东谈主小宝宝者，与住居某某里某宦之夫东谈主有暖昧情事，拜为乾儿。新年某夫东谈主到园看戏，以正金银行在日本刊行之金钱二百元，打彩宝宝，夸以为荣。其他良家妇女，为若辈所诱，权威扫地者，亦时有所闻。武汉当谈，固知花饱读戏园为害社会，惟以有设在租界，诿为官权所不足者。其实否则。界当局对于淫媟不胜之剧，未始不严厉不容。不外彼于《花饱读戏》之本色，尚未深悉，倘交涉员详为诠释，力请不容，外东谈主又安肯坦护耶？所可怪者，缙名流族，巨贾巨贾亦多，纵然妇女子弟入园不雅剧，绝不禁诫，如果联请领事捕房查禁，吾知无须酬酢官之力，亦必有用也。
1923年6月26日至10月3日《讲述（上海版）》
小寰球汉戏院特聘武汉著明玉壶春全班合演
小寰球汉戏院，特聘武汉著明玉壶春全班合演：张坤臣、刘鸿生、王小山、李安喜、小白兰花、小桂兰、匡伯伶（楚剧）、小官宝（楚剧李百川，黄陂）、小桂芬（楚剧章炳炎）、张小峰、冷月仙、小桂宝、小月红（汉剧）、赛翠霞、小香水（汉剧）、陶紫云。
上海乃互市巨埠，散乐杂陈，京剧、昆曲暨四明文戏等，各界已习见熟闻矣。独京剧来源之汉调，尚付阙如。故本寰球不吝重资，聘用汉口玉壶春全班超级名角到沪，准定本月十五日在小寰球四层楼昼夜开演，看家本领，戏目详见寰球小报。凡酷嗜皮簧者，莫不知汉剧之佳妙。加以初度来申，诸位决定先覩为快。开幕在即，先布戋戋，伏希各界亮察贲临为荷。小寰球汉班戏院谨启。
注：1926年（民国十五年）9月之前也曾湖北的黄陂（黄孝）花饱读戏莫得命名为“楚剧”，早期楚剧演员就以“汉剧”“汉剧班”之名参加上演。
1926年4月10日《东方杂志·沙市》第23卷第7号
七沙市习俗
沙市习俗。与宜昌大致相似，毋庸重述。兹就《宜昌习俗篇》中所未及者，一为补述。但所陈名种，不仅沙市一地为然，而鄂省长江两岸亦多如斯也。
（甲）流行之戏剧。沙市流行之戏献有外来戏及本省戏两种。外来戏如京戏、讲究戏、电影等，为最时髦之流行品，沙市均有此种戏园。本省戏则有左举三种：
（1）汉调 汉调俗或呼为「大戏」，系鄂戏中之最蹙迫者。汉调为襄阳腔之余，系京调祖宗之一。其变迁之情形，杨冰君《从昆曲到皮黄》见（新共和第一卷第四号）云：《秦云撷英小谱》：“戏曲自元东谈主「院本」，后演为绰、弦索二种。弦索流于北部，安徽东谈主歌之为「枞阳腔」，湖广东谈主歌之为「襄阳腔」，陕西东谈主歌之为「秦腔」。在「吹腔」初兴底手艺，有种异军突起的东西跳出来，即是「皮黄」。……这种曲调，起于湖北黄陂、黄冈二县，故以后叫作念「二黄」。同期有种雷同的东西出来，叫作「徽括子」。……从此属于襄阳系的名为「汉调」，属于枞阳系的名为「徽调」，混杂起来以后，叫作「皮黄」。……”
（2）花饱读戏 此戏产生于湖北旧黄州府属，流行于鄂省全境及湘北、赣北、皖南一带（皖南称为「黄梅腔」），无须弦索，亦不重脸谱，饰演时多为明装，而腔调浮浅，举动猥亵，故多呼为「花饱读淫戏」，然颇受一般社会之接待。荆沙乡村当秋收之后，多饰演以为文娱。
（3）皮影子戏 此戏亦部省之特产。（此处不详）
注：“花饱读戏”当指黄陂花饱读戏（黄孝花饱读戏、楚剧、西路花饱读戏），黄陂县于清朝雍正七年（1729年），由黄州府改属汉阳府。
1927年07月13日《民国日报（汉口版）》第六版
中央东谈主民俱乐部
请武汉爱看好献剧艺术的东谈主，快到中央东谈主民俱乐部大戏院去主张国名剧《坚吝东谈主》（准于七月十三日开演）。楚戏院的《蔡明凤》《看犬子》《看花灯》。露天《马徜徉》一次X时开映；电影《马徜徉》二次一时开映。
1929年09月08日《大公报（天津版）》第三版
汉口花饱读戏园在法租界者一律停业
国闻社七日，汉口电：法领决令法租界内各花饱读戏园，庚（八日）一律停业。微闻各园将改演汉戏，法领并请交涉员李芳灰（旬日）欢宴。
民国二十三年二月（1934年）陶古鹏《楚剧概言》
楚剧在湖北社会内部，是很庸碌的，亦然很流行的，因各地话语不同，声调也就不同，加之各地所取之材料不同，献技的事实也就不同，无意可分为大冶戏，沔阳戏，黄冈戏，黄陂戏几种，迨后这声调事实，彼此守旧，彼此临摹。甲地流行到乙地，彼处流行到此处，逐由黄陂、沔阳、黄冈西乡等地的腔调，衔接知晓，跳动勇为，一面迎合社会的式样，一面谋我方营业的阐扬，逐变为现时盛行于湖北全境的楚戏了。
1934年05月20日《大公报（天津版）》版模范十二版
岳口素描（天门、节选）
四、两大势力湖北有两大最多数、最树大根深的恶势力：一是蔡明凤「底势力，这即是花饱读戏」。在开化！了的汉口，是被改叫作念「楚剧」的顾名念念义，就知谈这是湖北的谈地特产，实则是一种毫无艺术，术无价值，专事诲谣的「烂污戏」用。黄陂即（该剧之发祥地，故亦称黄陂花饱读）的口腔口白，扫数地初级兴致化，唱——险些是吆喝起来，一个主演的动手到句底中段，即是一阵后台的打锣饱读的戏子们和着叫作念「帮腔」，委果豪爽亟了。「花衫」亦然用大喉咙高声吼喝着不胜美妙的淫词。其词淫的亵秽，动作的丑恶，一见令东谈主作三日呕！但是她却能多数地深切湖北的全球。
无论那一个大小乡集或城镇，每逢年节新春，如若太平？乐岁那即是成月的在集或镇的任何一空场里，搭起一个棚儿来，大喝其《蔡明凤辞店》《喻老四反情》《张先生讨学钱》等烂调儿，在解说十分稚童枯竭观赏艺术智力却又需要娱荣的乡民们，则这次为「全球艺术」而趋之若惊了。
1937年05年07月（民国二十六年）《中央日报（上海版）》第十一版
湖北的「楚剧」（至屏）【节选】
算作民间戏剧的湖北的「楚剧」，我顾意在这里来谈一谈最有兴致的，乃是从楚剧固有的功用上，领先在谈地的湖北戏中，是有着「汉剧」与「楚剧」的二种。
「楚剧」俗称为「花饱读戏」，同「二黄」戏的产生相似，「楚剧」亦是发祥于湖北的黄陂县的，况兼于今仍而通行于黄冈、黄梅、广济、麻城诸县。在湖南，「花饱读戏」是又被称算作「采茶戏」的，这为得采茶或种秧，都是在春夏之交。
1947年01月07日《大公报（上海版）》第八版
对于「楚剧」过头他（节选）
读《在转变的楚剧》一文（见上月五日本刊），对於作家为「楚剧」所作的概述先容，以为颇有难于应许之处；笔者居楚地甚久，自信略知「楚剧」，愿就一知半解一较。
「楚剧」是湖北的一种方位戏，始于黄陂，是以是剧的演员以黄陂籍的居多，即使不是黄陂东谈主，念台词也多学作念「黄陂腔」，成为风尚。这正诠释这是一种谈地来自乡土的民间艺术。「楚剧」俗名「花饱读戏」，流程些许有识东谈主士的力加改良以后。才严防命名为「楚剧」的。这种大改良，已是早在民国二十年（1931年）往时的事；现时，连乡间也看不到「花饱读戏」的原形了。咱们当天谈「楚剧」，当然不该再纪念那原始的了。
《武华文化》 1947年 [ 第1卷 第1期 ，20页]
楚剧小史料（稔农、节选）
楚剧参加都市远在前满光绪末年，戏院界限不大，不雅众纯为黄孝一带在汉口作工的乡东谈主，迄原始的花饱读戏而转变成为的楚剧，约有四十年历史。
1947年—1949年王若愚《楚剧昂然史》
《楚剧昂然史》：楚剧原乃是湖北黄陂、孝感一带乡村农东谈主在作念完农活之后，或玩灯戏谢神之时，用迎神赛会的服装，借新婚妇女的服饰，扮成生、旦、丑各样变装，一唱众和，闹年锣饱读伴奏，献技《何氏劝姑》《蔡鸣凤辞店》《小密斯颖慧》《张先生讨学钱》等民间故事，这种献技口头，那时大家随口叫它“花饱读戏”。【王若愚《楚剧昂然史》（1947年—1949年），《戏剧究诘尊府》(第 4 辑)，湖北省戏剧职责室编，1982年，第 31 页】
1965年扬铎遗稿《楚剧酿成在武汉》
楚剧的前身是黄陂花饱读戏，为湖北民间小戏之一种。在湖北各县流行的花饱读戏，学派甚多，如天沔花饱读、远安花饱读、钟祥花饱读、兴国花饱读，各处遍地异名，更有所谓东路花饱读、西路花饱读等项目，这都无非是由花饱读灯戏等演变而来。黄陂花饱读戏盛行于黄陂、孝感一带，梗概在清代中世谈光年间，汉口就有黄陂花饱读戏的上演。
1966年4月遗作陶古鹏《楚剧演员生活五十年·花饱读戏的种类和发祥地》
清朝末年，湖北的方位戏，基本上有两种：一种是大戏，即汉剧；一种即是花饱读戏，即楚剧。……花饱读戏有东、西两个途径。西途径花饱读戏，指黄陂、孝感、云梦、天门、沔阳等县所唱的曲调而言。东途径花饱读戏，指饱读戏，指黄冈、浠水等县所唱的曲调而言。东、西两途径花饱读戏的戏码相似，只在腔调上稍稍有点不同。花饱读戏的演员以黄陂东谈主最多，黄冈、孝感入次之。汉戏和花饱读戏都是由黄陂、黄冈这两个方位兴起来的，其后发展于黄冈的沙水口镇（1898年〈光绪二十四年〉04月22日《讲述（上海版）》第三版《汉皋杂俎》：离汉口数十里，〈黄陂县〉滠口、水口两处》）。……花饱读戏盛行于黄冈、黄陂、孝感、云梦、鄂城、红安、浠水、天门、沔阳、大冶、沙市、宜昌等地区。
《中国戏曲志·湖北卷》
楚剧：酿成初期，只在农村元宵节玩灯时演唱，俗称“灯戏”。演员多是农民和手工业者，多属业余自娱性质。其后缓缓出现农闲上演的麦黄班和长年上演的四季班，演员缓缓由业余走向半专科或专科化，由谢神娱东谈主变为卖艺营生。
《楚剧志·楚剧上演习俗》
农村每年春节到灯节，有玩灯唱戏的习俗，谓之“唱灯戏。”灯戏有两种：一是泛指玩龙灯、舞狮、踩高跷、玩采船、八十八行等多样歌舞及小戏献技。二是本村的业余梨园搭台唱戏，或请梨园在此时间来村唱戏，亦称为“唱灯戏”。唱灯戏的业余班子谓之“灯梨园”。楚剧老一辈艺东谈主中，有不少在青少年时期就曾在灯梨园学艺唱戏，如著明演员江秋屏（黄陂）、李百川（黄陂）91porn 在线，即是出自灯梨园。