热点资讯白色面具 王英无意许多，但扈三娘少有 | 文史杂谈
在宋江的安排下，四肢梁山战俘的扈三娘嫁给了王英，是《水浒传》最让当代读者鸣抗击的情节之一。上梁山前，扈三娘是神采上涨的一丈青，上梁山后，她几乎成了一个“用具东说念主”，莫得任何抗击精神，以至还不得不与梁山上最佳色的“矮脚虎”结为佳耦——岂论在伦理依然文体层面上，这都分手原理。许多读者和连系者干脆将这段情节视为《水浒传》的败笔，以至月旦施耐庵有很强的“仇女”心境，还搬出阎婆惜、潘小脚、潘巧云等反面女性脚色来佐证这一不雅点。施耐庵果真如斯吗？他为什么要野心扈三娘这样一个充满争议的东说念主物？
其实，梁山上能算得上真勇士的东说念主也未几，莫得争议的恐怕唯有鲁智深、朱仝等极个别东说念主，连武松都有草菅人命的嫌疑。在期凌的寰球里，许多东说念主仅仅为了糊口而格杀，不会严格恪守社会端正与纪律，这亦然浊世的委果写真。因此，并非施耐庵有益要写那么多负面的女性脚色，他笔下正面的男性脚色也寥如晨星，更多的是亦正亦邪的脚色，有神色与忠义，也有刁钻与嗜血。更何况，他还塑造了林冲细君等奢睿的女性形象，不可粗浅给出施耐庵“仇女”的论断——要辱骂要说仇恨，那只可说施耐庵仇恨一切东说念主性与社会中的昏黑事物。但他所处的元末浊世，原来等于个无比昏黑的时间，他身处其中，挣脱不掉身上的泥垢。
细读扈三娘干系情节，会愈加潜入地感受到施耐庵的良苦全心。他以浓墨重彩展现扈三娘的女性之好意思与。在三打祝家庄的故事里，扈三娘初度出场，她的神采上涨与王英的鄙陋窝囊变成明显对比：
那一丈青是个乖觉的东说念主，心中说念：“这厮疯狂！”便将两把双刀，直上直下，砍将入来。这王矮虎若何敌得过，拨回马却待要走。被一丈青纵马赶上，把右手刀挂了，轻舒猿臂，将王矮虎提离雕鞍，生擒去了。众庄客皆上，把王矮虎横拖倒拽捉了去。
——《水浒传》第四十八回《一丈青单捉王矮虎 宋公明两打祝家庄》
自拍别人女友在线王英在此前清风山和劫刑场的情节里，展现的技能不算太差，起码在其时的梁山头领里算是中活水平。但濒临扈三娘，他却无拒抗之功，被巾帼豪杰直率擒获。而况，扈三娘生擒王英的动作，是“提离雕鞍”，也等于径直用手拎起来。想想这个场景白色面具，也确凿搞笑——这不仅诠释扈三娘的技能超出王英不知说念若干个段位，也诠释两东说念主的身高存在很大互异，不然也不会让扈三娘像拎起孩童一样，将王英径直从马鞍上拽起来。
影视剧呈现这段情节，大多可爱给两东说念主配上一段精彩的打斗。其实原著的战役进程很粗浅，根底莫得什么复杂的进程。而况，个子不高的王英，与体魄瘦高的扈三娘变成明显对比。不错说，要是从外形匹配度来看，扈三娘嫁给梁山上的任何头领，都比嫁给王英合适。尤其是豹子头林冲的气质和外形，与扈三娘更匹配，两东说念主也如实在战场上交过手——扈三娘没能嫁给林冲，恐怕亦然几百年来许多读者心中的“意难平”。
那来军恰是豹子头林冲，在立时大喝说念：“兀那婆娘走那儿去？”一丈青飞刀纵马，直奔林冲。林冲挺丈八长枪迎敌。两个斗不到十合，林冲卖个间隙，放一丈青两口刀砍入来。林冲把长枪逼个住，两口刀逼斜了，赶拢去，轻舒猿臂，款扭狼腰，把一丈青只一拽，活挟过马来。宋江看见，喝声采，不知高低。林冲叫军士绑了，骤马来问说念：“不曾伤犯了哥哥？”宋江说念：“不曾伤着。”便叫李逵：“快走！村中策应众勇士，且教来村口盘考。天色已晚，不可好战。”黑旋风领本部东说念主马去了。林冲保护宋江，押着一丈青在立时，取路出村口来。
——《水浒传》第四十八回《一丈青单捉王矮虎 宋公明两打祝家庄》
凭借林冲的技能，他统统不错枪挑扈三娘，或者以更粗浅奸狡的景观生擒她。但施耐庵写林冲这段情节，明显亦然用来与王英作念对比的。林冲的擒获动作疏淡优雅，几乎等于对之前扈三娘擒获王英场景的“复现”。比如，不异用了“轻舒猿臂”这个词——施耐庵是遣意造句的妙手，要是有明显的叠加用词，很大可能是刻意为之。在这个场景里复用，等于要让读者想象林冲和扈三娘的干系性，给东说念主想象的空间。
然则，施耐庵等于不让扈三娘和林冲真的有什么迟滞关系，反而安排王英和扈三娘两个看似最分手适的东说念主成婚。不错说，王英对扈三娘是存在某种“揣度”的，仅仅这在执行中很难末端的目的，果然在演义里成真了。这样的安排到底有何深意呢？
王英娶扈三娘，隧说念是宋江还情面的作念法。按照宋江的那套伦理逻辑，扈三娘的个东说念主感受能够是不紧迫的，只须合适昆玉意气，就不错安排亲事。“一丈青见宋江义气贫困，推不得”——这是扈三娘独一的表态，她最委果的目的，施耐庵莫得明说，只说她碍于情面，实在无法推却。似乎施耐庵只怕读者刚烈不到扈三娘的无奈，还专门在背面加上晁盖等头领的表态——快活、撑抓，而况只传诵宋江讲信义，并不在乎扈三娘的目的。施耐庵绝不守秘地告诉读者，在梁山上，扈三娘的女性身份与形象是被覆盖的，她必须恪守昆玉们之间的忠义不雅念，以及那套在古代男权社会很流行的说念德逻辑。至此，扈三娘完成了从一表东说念主才的巾帼豪杰到低眉昂扬、失去个性的庸常形象的涟漪。
作家在写扈三娘之死时，也必须“安排”她与夫君主英死在所有，似乎唯有这样智力牢牢地将两东说念主绑在所有。《水浒传》写勇士之死时，很可爱“安排”关系深重者所有葬送，比如解珍、解宝所有葬送在峭壁之下，魏定国、单廷珪同期死于罗网，李衮和项充都在乱战中故去……王英和扈三娘亦然如斯，都在征方腊时被郑魔君所害：
且说宋江兵将攻打睦州，未见依次。忽闻探马报来，清溪救军到了。宋江听罢，便差王矮虎、一丈青两个出哨迎敌。佳耦二东说念主，携带三千马军，投清溪路上来。正迎着郑彪，领先出马，便与王矮虎交战。两个更不打话，排开状态，交马便斗。才到八九合，只见郑彪口里想有词，喝声说念：“疾！”就头盔顶荣华出一说念黑气来。黑气之中，立着一个金甲天使，手抓降魔宝杵，从半空里打将下来。王矮虎看见，吃了一惊，魂不守舍，失了枪法。被郑魔君一枪戳下马去。一丈青看见戳了他丈夫落马，急舞双刀去救时，郑彪便来交战。略斗一合，郑彪回马便走。一丈青要报丈夫之仇，急赶改日。郑魔君歇住铁枪，舒手去身边锦袋内，摸出一块镀金铜砖，扭转身看着一丈青面门上只一砖，打落下马而死。悯恻能战佳东说念主，到此一场春梦！
——《水浒传》第一百一十七回《睦州城箭射邓元觉 乌龙岭神助宋公明》
正所谓成也萧何、何败萧何，施耐庵似乎很可爱用“树立我方的也会烧毁我方”这个逻辑来写脚色之死。扈三娘容颜姣好，就“需要”被砖头砸中面门而死，确凿机诈额外。肖似的野心，还有白面郎君郑天寿——这位梁山上的“颜值担当”，在攻城时被城楼上敌东说念主扔下的磨盘砸死。
至于王英，死法更粗浅，被郑魔君一枪刺死。王英之前与敌东说念主打斗，还莫得败得这样出丑过。尽管郑魔君是在展示法术的情况下，才直率击杀王英的，但径直被“一枪戳下马去”，也唯有排行倒数的几个圭臬低微的头领，才会死得这样麻烦。这样写王英之死，几乎等于在埋汰他了，恐怕直到葬送时刻，施耐庵都没健忘用对比写法来暗讽王英的顽劣。
这样看来，一方面，施耐庵起劲打压王英的形象，另一方面，却在除了“答理授室”的情节里，尽量赐与扈三娘特有的正面形象——不同于一般女性的柔好意思，而是一种繁重的飒爽之好意思，是杰出往日男性形象的独处与夸口气质。仅仅，这种特有之好意思，却必须闹心于一种暗黑逻辑之下——名义上是着力于宋江与王英，内容上是对封建社会职权伦理结构的屈从。
无意白色面具，也唯有从这个层面上相识扈三娘的故事，智力接近施耐庵的创作不雅念内核：对最委果和机诈的东西，不消刻意躲闪，但在书写执行的时间，绝不是粗浅的呈现与复刻，需要保抓某种警惕刚烈，哪怕书写的东西在执行中很常见。王英这样的东说念主无意许多，但扈三娘少有，施耐庵的臧否气魄足以诠释其价值取向。