热点资讯天天影院下载 会场实录 | 戴锦华 宋方金 刘江 全勇先：计算中国电视剧
2020年10月31日天天影院下载，由清华大学新雅书院主办的“事关异日：计算中国电视剧”研讨会在清华大学中央主楼召开。会上，来自社会学、法学、形而上学、历史学、文体等多个边界的学者与电视剧业内的编剧、导演共聚一堂，切磋研讨。以下为会议第一场“主题发言”的现场实录。
研讨会现场
甘阳：诸位一又友，人人早上好，我们今天开一个“贤良会”，各路贤良来得非常多，既然是贤良会就别来先容嘉宾带领这套了。贤良会就是八仙过海、输攻墨守，每场主办东说念主先容一下本场的发言东说念主。我不谎话了，径直把时辰交给毛尖，先容一下今天第一场的发言东说念主。
毛尖：这一场的主办东说念主其实是甘阳安分，他是新雅的掌柜。第一位发言东说念主是戴锦华安分，戴安分就无谓先容了，寰宇东说念主民都知说念，甘阳安分你补充几句吧。
甘阳：啊？我们目下然则在线上直播啊，虽说是贤良会人人也略微正经少许。好，起头请戴安分发言。刘江导演还堵在学校东南门口，戴安分竣事后我们按议程轨范来就不错。
戴锦华：20分钟？
毛尖：12分钟。
戴锦华：好，我定个倒计时。
毛尖：我会请示您时辰的。
戴锦华：我如故我方定个时，别被你一下轰下来，不太好风趣。人人早上好。犯了个巨大的子虚，毛尖跟我说甘阳安分要开这个会，我以为他是作为主东说念主给新雅外聘教师毛尖开一个《凛冬将至》的邻近会议，恶果没意想是如斯驻扎、如斯多大咖，还有电视剧的专科东说念主士，而且还叫“事关异日”。比及真把扫视力放到这儿，我懊悔交加，又被放到这儿，我照旧十足莫得办法了。是以人人把我四肢念一个bug就好。我我方不光不是电视剧的斟酌者，也不是电视剧的不雅众。原因是在于我知说念，我对电视剧的成瘾性诟谇常非常高的，一朝让我方感染了这种病毒我就会非常随性，而且非常不安，以前是惊惧恭候阿谁时辰的到来，自后是整夜守夜地要把它顿服，因此我就戒掉了电视剧，有口碑极高的剧我才会顿服，两三天不就寝追完。我不是很好的电视剧不雅众，更不是很好的斟酌者。我只是把我方作为一个圈外旁不雅者的一些不雅察跟人人作念一下共享。一忽儿诸位大咖拍砖的时候请略微接洽一下我的年事，请人人客气少许（笑）。
人人都知说念，电影自出生之日起就是海外化的，那是一个全球性的，至少是跨区域的艺术神色和传播序论；而电视剧迄今为止仍然具有顶点明显的原土化特征。也就是这样的特征使电视剧成为即使如今的期间，也承载着原土议题或者说是特定的社会谈判和社会对话的空间。这是我想跟人人共享的第少许。
我我方在把这个不雅点写下来的时候，就开动自我质疑。比如中国有如斯宏大的好意思剧、日剧、英剧、韩剧的粉丝群，我不想一般性地用每个分众都有我方的耗尽群的谜底来往答。我我方想可能有两个谜底，一个谜底，电视剧的跨国界、跨区域传播自身是全球化的一个构成部分。同期我以为原土一个特定的文化表征就是我们不耻于承认我是好意思剧、日剧、韩剧的粉丝，但耻于我方是国产电视剧的不雅众。用姜文式的话说，那是老娘儿们看的东西，自然我就是个老娘儿们，看电视剧没问题。比如甘阳安分、汪晖安分、苏力安分也许会耻于热诚飘溢地千里溺于电视剧，哪怕以原野看望的口头也不大好风趣。
90年代中期，我有一个非常清亮的印象，有一次一个很张惶的事我打电话给李陀先生，李陀先生说过半小时再打；我转而打给汪晖先生，汪晖先生说过半小时再打。等我们再碰头，我知说念他们都在看《雍正王朝》，而且好像我们那次碰头莫得谈我们预定要谈的非常坚苦的议题，而是他们俩在发表对于《雍正王朝》各样各样的感触、感悟。这种感触感悟很具有粉丝的不雅剧特征，但同期又充满了他们所关注的那些要害议题的一些不雅察和想考，我印象非常深。这样一种心态自身就是最近几年正在逆转之中的一种文化心态的一个标记。就是说此前好意思剧、英剧都不错成为某种参预巧妙道理的东西，而国剧则否则，国剧的平庸性使得我们耻于承认我们是国剧的千里迷者或者不雅众。但是从另外一个角度说，大约中国这样的情形跟中国所介入的全球流散联系，好多好意思剧的不雅众可能生活在好意思国，而他同期跟中国的好意思剧粉丝形成了一种蚁合社群式的互动，或以字幕组的格式等等，形成了特殊的蚁合期间全球流散之中的全球传播。这是我的第一个想法和饭后茶余式的感言。
第二，我非常不负包袱地给甘阳先生报了“世纪之交与中国电视剧的功能变装”这样一个题目，我想强调的是，谢世纪之交（即二十世纪临了20年、二十一生纪第一个10年），电视剧在现代中国政事文化和文化政事之中都演出了顶点坚苦、隆起和特殊的变装。但是到今天，我会想追问，今天我们说电视剧的时候，我们说的是什么？在三网合一的期间，在我们更多使用出动通讯平台来不雅剧的时候，当视频网站成为各样各样用视听语言结构起来的居品的传播平台的时候，电视剧是什么？电视剧的功能变装是什么？
刚才我傍边几位男性大咖在说《琅琊榜》啊、《三生三世十里桃花》啊，我想说的是，比如《琅琊榜》的深爱者会袭击《伪装者》，《伪装者》的爱好者又不屑于《琅琊榜》，这种奇特的情形，只是是电视剧的口味不同吗？我以为其实不大是，不大能够从这个角度去解释。而是因为这个时候的电视剧照旧不具有电视栏方针那种定时播出、是否占有电视台黄金时段播出频说念等等，这种序论形态和电视剧的坐褥、传播和给与的基本特征所赋予它的“自然的民众性”在三网合一之后反而灭亡了。它开动呈现出一种传播的碎屑化，同期它也使电视剧不雅众开动分裂为不同的趣缘社群和分众的形态。这是我想谈的第二个特征。我以为电视剧不成浮浅地用电视的序论特征去界说，它也不是一种经由电视序论传播的电影形态，某种进度上它是电影和电视两种序论的一种中介地带，或者说一种杂交的叙事艺术形态，但无论如何，因为它经由电视序论来传播，是以会用总共这个词电视序论的序论性特征去划定它，而在今天，这种形态灭亡了。此前中国的电视剧是制作完成后再播出，每晚两集，地方台也可能是连播四集或者六集，客不雅上使不雅众处于追剧气象，而这个追剧气象例必和贴片告白、插播告白的投放、采取谋划在全部。但是参预到三网合一、付费不雅看的形态后，这样的特征灭亡了，蚁合传播的序论特征可能反而成了我们必须来想考我们今天称之为电视剧的这样一个东西的形态。是以说，电视剧到底在什么道理上区别于网剧？目下总共电视剧都是网剧，但网剧又不同于电视剧，我们到底在什么道理上去区格它？这点我想不错提议来计算。
我在这儿重迭一下我对近十年来文化坐褥、文化工业的一个基本不雅察。我认为某种道理上说，当蚁合的传播最终是以出动通讯平台或者说智高东说念主机、出动结尾的方式来进行的时候，我认为谢世界范围内的民众文化的期间驱逐了，我们全场所地参预到了分众文化的期间。曾经由长篇演义、电影和电视剧所标记的那样一种民众文化，我认为目下照旧不复存在。今天当我们计算流行文化、平庸文化、民众文化的时候，我们必须要意志到两个基本变化，一个基本变化是任何一个边界我们的对象素材都是不可穷尽的，因为它是蚁合上涌流的海量素材。另外一个变化是，我们在处理任何一个民众流行文化的对象时，我们照旧很难在一个共鸣、共鸣、通感的道理上来计算。我我方曾经发明了一个说法，就是说什么是民众文化文本，我用了三个词：平庸易懂、长幼咸宜、官民同乐。其实好多电视剧曾经达到了这种进度，雅到这样的东说念主（看向甘阳安分）和俗到街边卖红薯的苍老爷都不错赏玩。最枢纽是官民同乐，《渴慕》剧组三进中南海的故事可能人人还铭刻。
时辰关系，我快快作念一个竣事。电视剧的树立跟总共这个词中国的文化坐褥方法的变化有很大关系，因为这段时辰是中国电影濒死到回生的时期，是以有多数电影东说念主参与到电视剧坐褥。好多名传远近的电视剧其实是由知名电影导演制作的，使电视剧的影像制作达到了很高的水准，自然这跟中国的经济发展和工业成本也径直聚首。
这二十年的电视剧之是以非常坚苦，我认为是因为这二十年的电视剧到手地负载了中国社会在四十年当中笨重经历的险些不成完成的一个主流价值的转型经过，是民众文化——自然电视剧在其中演出非常隆起的变装——在其中完成了一个价值“偷运”迁徙的经过，完成了各样各样的精英申报、政当事人张向日常生活的降落，它也包容了历史叙述、价值叙述、心扉结构、历史判断和现实判断的杂糅气象，它以一个特定的容错形态，使这些东西都不错在其中包容而况传递。从某种道理上说，在这二十年中，电视剧当之无愧是中国社会的环球戏院。它一边以灵验的方式来传递官方或者叫主流的价值不雅，而另一方面又成为民间社会能够有限但也灵验地上达我方意愿的一个旅途，我们叫博弈、对话或者文化谈判的这样一个空间。某种道理上说，我认为它亦然中国知识界在其中进行自我劝服和自我催眠的一个特定的介质和场域。我说结束。抱歉，谢谢！
甘阳：老戴一说我就忍不住想要语言了，怎样办？为了引起话题，我们如故不要太沉寂于会议的格式……
戴锦华：他不是要主办，就是要打击我（笑）。
甘阳：戴安分刚才讲到我最柔和的一个问题，就是全球化和土产货化的问题。我我方以为电影和电视剧最大的一个不同就在于，当中国电影越来越追求全球化的时候，我就以为它越来越不好意思瞻念。好意思国亦然一样，我仍然认为好意思国七八十年代特意为好意思国东说念主我方拍的《教父》之类的，包括我们年青时候看的《金色水池》，讲老年东说念主的，我们反而很能嗅觉到他们那种渊博性的东西。刻意为遐想中的全球不雅众拍的电影就很不怎样样。我以为中国电视剧在这方面就非常好，它例必非常土产货化，越是不追求全球不雅众，只是接洽中邦原土土产货不雅众，电视剧就会相比到手，然后在华东说念主华语圈也会有相比大的影响。我就先讲这少许，刘江安分到了，底下按轨范应该由刘江安分发言。
毛尖：让刘江安分坐下喘语气，宋安分先说吧。
甘阳：好，请宋安分先说，人人不要拘于格式。
毛尖：我先先容一下宋安分，固然他在民间照旧非常有名了，但学界可能还不太知说念他。
宋方金：没破圈（笑）。
毛尖：他是《手机》和《为了一句话》的编剧。这几年宋方金非常有名，他有一个APP叫作念“四味毒叔”，目下非常网红。但推行上他是个诗东说念主，固然目下长得不那么像诗东说念主了，年青时还蛮像朴树的。他曾经经被簸弄，说他和朴树，一个是树，另外一个是朴树。当年他跟宋丹丹有过“两宋之争”，还进了当年的高考题。这几年他一直在磕于正和郭敬明。一直在打大IP，反抄袭、为编剧维权，我很敬佩他的。他还有一些著明的论调，比如IP矮化了中国的电视剧创作，包括目下说我们的电视剧创作有莫得文化自信，他说我们莫得文化自信，只须文化他信，一天到晚在编好意思国故事、日本故事，目下又在编韩国故事，我以为他都说得非常准确。此次他给的发言题目是“故事的爱情”，不知说念宋安分是来抒怀如故来开炮的。有请宋安分。
宋方金：谢谢。目下谈任何一个行业，我们频繁说的一句话是“异日已来”，但是我们今天谈中国电视剧，用的标题是“事关异日”，可见中国电视剧出现了很严重的一些问题。今天感谢诸位大咖来望闻问切，我跟刘江导演、全勇先安分其实我们三个东说念主是被问诊的对象，是以我们今天亦然抱着学习的心态来的。我最敌视别东说念主改我的脚本，当年跟宋丹丹打架亦然因为她改我的稿子，是以我今天也写了一个稿子，争取把时辰戒指在8到10分钟，抢回一些时辰，留给后头的嘉宾。
人人好，很愉快来到清华大学，听诸位学者教导谈中国电视剧的异日。我是带着一个学习的心态来的。推行上，在中国影视行业里面，我们开过无数次论坛，计算如何使影视巨变得更好，但见效甚微。甚而不错说，论坛开得越多的时候，频频是作品越不奏效的时候。但今天这个论坛跟我们以往的论坛十足不一样，它来自于更高文化不雅察的维度，不在平面上张开，而是立体化透视。这个维度，靠我们影视行业自身是无法完成的。我们不成我方拔着头发上天，固然我们为此不懈奋勉过，是以今天不是一次浮浅的计算，而是表面的解救和不雅念的输血。
前段时辰，毛尖安分出了一册对于电视剧的书，叫《凛冬将至》（我也以为今天的会是这本书的邻近）。之前毛尖安分的《非常罪非常好意思》是对于电影的。我扫视到，毛尖安分在评点电影的时候，频频是将电影作为我方好意思学的起点。看似是说电影，但谈的却是东说念主生。而在《凛冬将至》中，毛尖安分嬉笑怒骂，把好意思学作为起点，临了把表面的匕首白刀子进红刀子出地插入了电视剧的中枢。
我看完毛尖安分这本书后，在一又友圈写了一段话，说如果中国影视行业每个东说念主都肃穆学习一遍《凛冬将至》这本书，我们的全体创作力将会大大普及。因为中国电视剧太侵犯表面援救了，太侵犯陶冶总结了。我们的确伐了好多木头，但是莫得把它打变成梯子。《凛冬将至》就是一架梯子。今天的计算，也将是一架集体机灵的梯子，引颈我们反不雅自身，栈山航海。
从我个东说念主的不雅察角度来说，对于中国电视剧，有四个较着的节点。一个是电视剧出生到2004年之前，这个阶段我称之为“拍作品”阶段。这个阶段出了好多优秀的电视剧，像《围城》、《红楼梦》、《西纪行》、《北京东说念主在纽约》、《贫嘴张大民的幸福生活》、《编订部的故事》、《我爱我家》等。第二个阶段是2004年到2009年。文化行业升级为文化产业，产业化宗旨开动被提议来。这个阶段我称之为“拍居品”阶段。这个阶段也相同出了好多优秀的电视剧，像《士兵突击》、《闯关东》、《东说念主间正说念是沧桑》、《媳妇的好意思好期间》、《金婚》（《媳妇的好意思好期间》导演刘江今天也在这儿）......第三个阶段是2009年到2017年。2009年，影视企业的上市之路开启，成本的魔咒大门掀开了，这个阶段我称之为“拍知道居品”的阶段。这个阶段依然有一些优秀作品，比如全勇先安分的《陡壁》，还有《甄嬛传》、《北平无战事》、《琅琊榜》等，但是优秀作品出现的概率较着数落。
2009年之前，电视剧每年都会有两三部表象级甚而国民级作品，但2009年之后（准确地说是2010年之后，因为2010年如故陆续了之前的惯性），我们从每年两三部变成了每两三年出一部，成本对创作的搅扰诟谇常较着的。第四个阶段是2017年之后到本年，我称之为现实主义挂念阶段。出现了像《东说念主民的口头》这样的国民级作品和《我的前半生》这样的表象级作品。但即即是现实主义挂念了，电视剧濒临的场地却更严峻了。它主要濒临两个敌手：一个是网剧的围追，一个是短视频的切断。
网剧从领先的松驰偷活到今天的异军突起，用了短短几年的时辰。它成为朝上力量取决于两点：一个是随着时候的拓展与升级，出动屏例必成为内容的主流平台。另一个是创作轨范的挂念，故事小巧玲珑，充满张力，从业者元气宽裕，追求类型化交代。网剧的好多创作者跟传统的影视创作者来路非常不一样，像《守密的边缘》的导演辛爽是搞摇滚乐队的音乐东说念主，他们带来了新的创作想路。
我们传统影视行业的白一骢（白一骢下昼也会过来）是第一个从传统影视行业转战蚁合影视行业的。那时我们都有些不睬解，因为白一骢在传统影视行业那时也申明鹊起。没几年，白一骢就成为了网剧一哥。昨年我参加一个互联网行动，我还簸弄说：“白一骢是网剧一哥，那二哥是谁？”但东说念主家都调动我，说：“白一骢照旧不是网剧一哥了。”我一惊，难说念白一骢这样快就过气了？东说念主家说：“不是，白一骢目下升级为网剧教父了。”我非常感触，这阐述什么，阐述蚁合影视的迭代非常迅猛。互联网七日，顶传统行业三年。
电视剧另外一个更强健的敌手是短视频。它强健的算法逻辑和以秒为单元的内容展示，极地面挤压了长视频的糊口空间。它不仅是电视剧的强劲敌手，它如故网剧乃至一切内容的敌手。那么，电视剧应该怎样办呢？我以为从四个想路上不错寻求浮松。
一个是宗旨的递进。改变和扩大“电视剧”这个宗旨的内涵和外延。所谓名不正则言不顺。我曾经跟剧评东说念主李星文探讨过，接下回电视剧该叫什么，李星文提议了一个“国剧”的宗旨，但我以为还不够准确，因为你要说“我要拍一部国剧”，总如故有些不大敌人，像是我方在表扬我方。我以为可能叫“剧集”就行。也但愿人人出谋划策，看怎样把电视剧这个宗旨给更合理化，不错包容之前的内涵，也能跟网剧合流。另外一个是购销模式的变化。购销模式其实受制于告白模式。因为告白模式，导致我们的剧集越来越长，否则拉不动品牌和销售。这是相背创作轨范的行动，是对剧集最大的伤害。不错说，如果不改变购销模式，不改变唯收视率论，电视剧难以着实回报。
第三个想路是坐褥模式。在生活发展越来越快速的时候，电视剧不成再按照一年脚本，一年拍摄，一年刊行的至少三年周期的坐褥模式，而是应该仿照好意思剧的坐褥模式，按季轮回，裁减周期，加速跟生活和不雅众的火器再会。第四个想路是必须明确剧作中心制。对于电视剧来说，剧作是基本盘，是电视剧的宪法，不成有哪一个设施凌驾于剧作之上。扶植脚本在电视剧行业的宪法地位，电视剧智商久安长治。
我今天的主题是“故事的爱情”，我上边讲的看似跟爱情没什么关系，其实很联系系，我刚才说的就是爱情产生的环境。在2015年年底，成本打造的大IP宗旨最火的时候，我们跟互联网成本产生了一个论争。那时一个互联网影视的成本代表说，莫得大IP拍不了电影和电视剧，我说这就别自大了，只须一种情况下拍不了电影、电视剧，那就是莫得电的情况下。因为影视行业是故事行业的卑鄙。故事很早就出生了，我们不错说它是和东说念主类全部出生的，但也不错说，它早于东说念主类出生而出生。故事的爱情由来已久，它曾经爱上过岩穴和篝火，它甚而爱上过一根绳索，把我方结绳记事过。自后它爱上了地摊和茶楼，爱上了村头那棵大槐树，又爱上了翰墨，爱上了册本，爱上了报纸，爱上了电波，爱上了电影，爱上了电视剧。目下它照旧有点移情别恋，又爱上了蚁合，爱上了东说念主类的出动屏。电视剧自然不会甘心就此退出，这亦然我们今天坐在这里的原因。
但爱情这东西是情同手足，你不想退出就要大有可为。以前用电发爱，目下要用爱发电了。以前不错高冷，目下必须火热了。作为从传统电视剧创作走过来的创作者，我心里尤其复杂。前几天我曾经跟一个在电视台负责电视剧购销职责的一又友说，我说：“我们是临了一波传统电视剧职责者了，我们是电视剧麦田临了的盼愿者。但照旧莫得东说念主再向陡壁这边跑来，不雅众正在向反办法走去。我们如果不想被恒久地留在昨天，就要走出麦田，或者，把麦田改为草原，让它一齐绿到天边。”（这是抒怀啊，毛尖安分，临了一段又是表面了。）
戏剧，因为空间的截止，被囚禁在城市的深处；电影，因为时辰的截止，跌入三幕戏剧结构的窠臼；而电视剧，因为有着时空的上风，有着展现波浪壮阔的社会征象和效法东说念主类、东说念主生、东说念主性、东说念主间的可能。从深度、广度和流传度来说，它是最灵验的民众媒体艺术。再次感谢诸位能观者如山坐在这里，为这门艺术献计献计，为它的爱情注入簇新的活力。凭据我的老例，临了念一首诗，艾米莉·狄金森的《要栽种一派草原》：要栽种一派草原/只需要一株苜蓿/一只蜂/一株苜蓿/一只蜂/再加上一个白昼梦/一个白昼梦也就够了/如果找不到蜂。谢谢人人。
毛尖：听了您的诗，嗅觉回到芳华期间。因为时辰照旧被您用光了，我们后头再计算。刘江导演如故临了发言吧？
全勇先：您先来，您照旧缓过来了。
毛尖：刘江安分，我如故再先容一下您。刘安分在业内被称为佛系导演，但他其实把电视剧总共的奖项都照旧拿遍了。刘安分目下在拍《光荣与欲望》，他今天发言的题目就是打了引号的“光荣与欲望”，还有一个副标题“给影视行业的少许建议”。他是导演工会的会长，是以有经验来作念这样的发言。
刘江：副会长。
毛尖：哦副会长。副会长连年有好多剧输放洋外，我们学院有一个非洲学生，就是看了您的《媳妇的好意思好期间》到中国来寻亲的。刘导这些年拍了各样类型的剧，人人都知说念《清早之前》、《媳妇的好意思好期间》，他还拍了《老酒馆》、《誓词今生》、《铁血芳华》、《我们成婚吧》等等。最近在拍《光荣与欲望》，要普及中国红色经典的。您请。
刘江：谁在宋方金后头发言，谁就是填旋，这是我们行业里公开的奥密。因为他其实不是编剧，他是脱口秀演员（笑）。蓝本想躲在老全后头，恶果莫得得逞。为了省俭人人时辰，我今天也写了稿子（笑），标题叫“电视剧的光荣与欲望”。其实那时毛尖安分给我打电话的时候，给我列了三个题目。那时我不知说念要说什么，我一看“电视剧的光荣与欲望”相比大，跑题的范围相比广，就用了这个。自后我想明晰要说什么了，就起了一个副标题“给影视行业的少许建议”，把我对这个行业的少许困惑和少许小建议跟人人共享一下。其实就像方金说的，今天我们是来学习的，在座都是学界大咖，契机非常难得。我是从现场跑过来的，在河北郊区拍战斗的戏，《光荣与欲望》里有抗好意思援朝的戏份，从现场赶过来，因为以为这个契机扼制错过。戴锦华安分是我上学时候的安分，那会儿如故在电影学院，我们果然是听戴锦华安分讲《好意思国旧事》什么的长大的。未几说别的了，底下我就说一下我给影视行业的少许建议。
提及来非常巧，昨年岁首《老酒馆》杀青的阿谁晚上，赶巧是我50岁诞辰。俗语说五十而知天命，我在拍完充满好意思学底蕴的《老酒馆》的那一刻而知了天命，该是一个隐喻吧？《老酒馆》助我获取了飞天奖的最好导演奖，我和《老酒馆》确乎分缘不浅。在阿谁杀青之夜，我想了好多，对于往常，对于异日，对于拍戏，对于审好意思……
有东说念主说，影视行业，是个拼审好意思的行业，临了的赢输输赢，都在审好意思上。我痛快这个说法，因为审好意思确乎是有上下之分的，这里面有个东说念主奋勉的因素，更有老天爷赏饭的因素。但是又一琢磨，发现这个说法不严实，如果有东说念主钻空子，这个说法就是个坑。因为审好意思毕竟是主不雅感受，圭表难以息争，只然则“各花入各眼”，东方东说念主眼里的“丑小鸭”，在西方东说念主眼里可能就是个“大好意思女”。谁对谁错？莫得谜底。
也许，这就是我们影视行业评价体系的苦恼之处。“嗅觉”这件事儿无法量化，是以，我们这个行业是个“大约都”的行业，是个“不太靠谱”的行业，更是个容易被坏东说念主趁人之危的行业。这一切都来自于东说念主们嗅觉的省略情趣。正因为如斯，影视行业需要建立一个强有劲的、健康洁白的评价体系，需要诞生行业标杆，需要巨擘。一直“省略情”下去的话，将会导致“寻流逐末”“倒置诟谇”直至“行业大乱”！
其实不是“将乱”，而是照旧乱了！你去望望目下市面上的有些影评，它们的作者何处受过少许点审好意思考研呀？我们还得尊重他发声的职权。比起这些单纯地刷存在感的劣质影评，那些揣着领悟装婉曲的急功近利者愈加可恶！他们钻行业的空子，组织水军（神话目下照旧到舟师的边界了！）倒置诟谇，把我们这个行业搞得乱象丛生。影视行业的评价体系几近坍弛。
难说念不雅众对这种骗取毫无察觉吗？有！征服有！但是“众口难调”的学问使不雅众缓缓废弃了怀疑，作秀者“谰言千遍即成说念理”的宣传战术使不雅众废弃了顽抗，不雅众就像迷失了办法的羔羊，只可随着“头羊”回船转舵。这就是所谓的“羊群效应”。
各样数据一到位，“爆款”就产生了。然则作品着实走进东说念主们的内心了吗？莫得。十足是运作者的自嗨，而这自嗨的背后是巨大的营业利益。如果这样下去，创作轨范缓缓被运作轨范取代；渐渐地，良币也会被劣币松手。
影视行业的评价体系由两部分构成：一是票房或收视率——这部分代表市集；二是影评和评奖——这部分代表口碑。市集的强横能泄漏出作品受不雅众喜爱的进度，却泄漏不出作品性量的优劣。只须巨擘的影评东说念主，以及巨擘奖项的公说念评定，智商甄别出作品性量的着实优劣。说念理频频掌抓在少数东说念主手里。这句话好多东说念主不给与，可这句话恰正是说念理。这就是为什么领有深厚审好意思底蕴的行业巨擘对作品的评定，频频跟泛泛不雅众的看法不太一致的原因。这从一个侧面讲明，一部作品想同期赢得市集和口碑，是何等难。而内行和不雅众的意见一朝重合，那么既有市集又有口碑的好作品就出生了。
自然，我所说的影评及评奖这部分，不包含野心的那一部分。当年，杨靖宇跟向他劝降的老乡说：老乡，如果你也谨守我也谨守，人人都谨守的话，中国就没了。如果影评和评奖的底线也退到了野心的势力范围，我就只可借用杨靖宇的句式对浮松底线者说：苍老，如果你这样干我这样干人人都这样干的话，我们的饭碗就都没了。
以上，是我对影视行业的少许想考和建议。五十知天命。我知说念，我无法作念到我在这里振臂一挥，行业的问题就都责罚了。我能作念到的，就是管好我我方。作为又名为民众制作精神居品的手工艺者，应该是传递好意思的使臣。传递价值不雅之好意思、内容之好意思、格式之好意思，传递东说念主性之好意思、说念德之好意思、信仰之好意思。好意思毫不是对问题的逃匿，更不是隐私太平，它恰正是直面东说念主生的勇气，和给东说念主们带来光明与但愿的包袱与宽仁。谢谢人人！
毛尖：非常感谢导演。他今天讲的“老乡，如果你也谨守我也谨守，人人都谨守的话，中国就没了”，这句是他《光荣与欲望》中的台词，以后人人看剧不错看到。我听了很感动，刘导身上有非常朴素的中国热诚，目下好多导演身上照旧莫得这个东西了。
接下来我们请全勇先安分来讲。全安分和刘江导演联结过两部戏，一部是《雪狼》，一部是《岁月》，此次我们参会的东说念主在群里评我方的不雅剧十佳，有几位安分也提到了《岁月》。最近几年我们也拍了好多职场剧，但是我以为《岁月》才是着实的职场剧，目下的好多剧其实就是一稔白大褂或者一稔讼师衣服谈恋爱，莫得什么职场含量，但《岁月》里面无论台词也好、拍摄也好，都诟谇常职场的。
全安分是一个在圈里非常低调的东说念主。他年青时候其实出过风头的，去神农架逮过野东说念主，也写过诗，写过演义，非常深爱电影，骨子里他是一个非常幽闲的东说念主，是以我想才会有《陡壁》、《陡壁之上》这样的片名。《陡壁》对他来说格调亦然写实的，我不知说念张艺谋导演跟您联结的《陡壁之上》会拍成什么样，我还挺替您费心的（笑）。全安分有一句话对我很有悠扬，他说他目下越来越以为三不雅很坚苦，比时候坚苦得多。目下我们照旧走到时候期间了，全安分还能在三不雅这里面盘旋，我以为非常好，照旧不太有编剧愿意在三不雅上作念著作了。他说我演义写到临了拼得是意境，是作者对这个世界、对东说念主的厚实和贯通。我以为这种想法会让他的戏都非常结子。2012年我们有过好屡次对《陡壁》的计算。《陡壁》四十集，到三十一集的时候把任警官杀掉，我以为非常不得意，是以我还写过著作品评这个事情，我说任警官杀得不好。那时我被陡壁粉骂得狗血喷头，还被踢出了论坛。自后周乙被杀掉了，您我方也很不得意，是吗？我知说念您为周乙的死到处写陈诉，东说念主家也没理你吧？
全勇先：没理。
毛尖：巧合候我也想，莎士比亚在今天应该亦然写电视剧的。今天我们就请我们的莎士比亚来讲讲。
全勇先：毛尖安分临时把我抓来，“补缀历史的碎屑”这个题目其实是我之前发在南边一个报纸上的一篇著作题目。我先说一下，宋安分的不雅点我非常援救，果然替我们编剧解了气。脚本果然是不成瞎折腾的事儿，有些导演他们非要把手里的馒头换成包子。但是我跟刘江导演为什么联结两部戏还能保持这样友好，因为我们俩都不折腾。他确乎亦然尊重编剧，我们什么事儿都商量着来，他巧合候也知说念商量也没用（笑）。但我们联结都诟谇常欢乐的，而且我以为从陶冶来看，不折腾的剧频频结局都很好，目下越折腾其实越烂。
大书特书说说历史剧。我写过两部历史题材的剧，其中一部跟刘江联结，叫《雪狼》，写的是哈尔滨在伪满洲国时期的事儿，是抗战题材，谍战剧。之后又拍了《陡壁》。这两部剧呢，我如故预先有少许想法吧，尽管故事是编造的，但一定要放在非常着实的历史环境中去描摹。是以我看了多数的史料，包括那时满映拍的好多记载片，我就想知说念伪满洲国东说念主平时生活的常态是什么样的。我找了那时马迭尔宾馆的账单，看他们的菜价是若干。在那儿吃住一天，包三顿饭，圭表是四菜一汤，那时是3块钱。我查了一下，满铁的一个调动员一个月的工资是90块钱，那时候是不错服待一人人子的。我也去了纯粹县的日本东说念主义冢，我在里面待了一天，里面有摆列馆，有那时日本外侨、设备民留住的生活用具、器皿。这些东西其实对我非常坚苦，我看到了什么呢？我看到了那会儿用碳火装的熨斗，还有足球，打针器的锡盒。我自后想，这些日本设备团的东说念主，他们可不是泛泛的农民，如故有点文化的东说念主。这些东西将来都会出目下脚本里。
我也看了那时的报纸，望望他们那一代东说念主对什么感风趣，看到那时候的告白、电影、海报，亦然奋勉把我方踏进于阿谁环境，因为我们莫得在阿谁期间生活过。可能目下我们国内的一些编剧导演不是很看重那些东西，其实那时我跟刘江联结，我们对伪满洲国考查的衣服都斟酌了很万古辰，寒衣、夏装都斟酌过。目下可能人人也不把心想费到这上头了。
另外我想说的是，拍历史剧，三不雅非常坚苦。我前一段看了一个日本的大河剧《坂上之云》，12集，主要写的是日俄战斗，写了旅顺。这部剧我看了以后非常震撼，它通过三伯仲的运说念，历史上也确有其东说念主，写了日本通过明治维新速即崛起为列强的这样一段历史。这部剧非常让我感动的东西是什么呢，就是蓝本那是一段对他们来说非常值得骄横的历史，但日本的导演、编剧莫得去骄横，不是带有一种帝国主义颜色的描摹，而是站在现代东说念主的视角再行解读那段往常的历史。主题是爱好和慈爱反战的，我以为这点挺扼制易。那时日本舟师名次二十几，一仗就歼灭了沙俄名次世界第三的波罗的海39艘战船，蓝本是挺值得骄横的一段历史，但他们在这个剧里面很低调、很客不雅、很着实地反应出来，不是我想象中的牛哄哄的历史剧。而我们目下好多历史剧其实就很子虚，三不雅不太正确，对权力那么看重，那么多地施展争斗、争宠，这些其实是中国文化里很老套、很糟粕的东西。
目下有些历史剧的编导其实不太宝贵历史的着实性。出于各样戏剧的需要，神圣转换，对历史东说念主物神圣解读，我以为都是不负包袱的。故事不错编造，但出现了一个着实东说念主物，比如我们写了赵一曼，就要尊重那段历史，至少基本的事实我们是要尊重的。目下的解读果然太神圣了，是以出生了好多神剧。我巧合候看到其中一些段落，非常分离我意，我基本就把电视机关掉了。以前好像还看过一段，忘了是哪部剧了，上来就是司马迁跪到那儿，跟汉武大帝有一段对话。这个也让我看着很不温柔，我以为司马迁那么一个有节气的、敢说实话的、中国最需要的那种东说念主，你让他以那么卑微的姿态出目下权力眼前，我就以为不温柔。归正历史这个东西都是后东说念主解读，但我们作为创作者如故要站到一定的高度，不要陷到里面，也不要成为一种器具。谢谢人人！
毛尖：全安分为下一场作念了铺垫，我们下一场的主题就是历史。这一场还有六分钟时辰，在座的安分有莫得要向四位发言东说念主发问的？或者戴安分您要不要再给他们上一课，刘江安分都说了是您的学生。
戴锦华：谢谢让我语言，我向三位发言者致意，而况致谢。终于从创作者那里听到我心里的声息。（全场饱读掌）
毛尖：甘安分您不说吗？
甘阳：老语言不太好。刚才我们说到电视剧和电影不同，推行上电视连气儿剧某种道理上恰恰不错回溯到十九世纪长篇演义的历史，狄更斯的演义，甚而亨利·詹姆斯的演义，都是连载的，更无谓说金庸的武侠。但相对于连载的演义，电视剧有曲折。连载到成书有一次修改契机，我们知说念金庸的书和报纸连载别离非常大，从文体的角度来说质料别离非常大。狄更斯亦然如斯，亨利·詹姆斯临了的无缺版都是我方再行编过的，但是电视剧编导可能就莫得这样一个契机。有莫得可能把40集再行编一个20集，以后给老戴、毛尖这些特意讲影视的东说念主作为一个样本？
戴锦华：如果不接洽审查的话，目下其实有很大的便利，不错编导演裁剪版、编剧裁剪版……
甘阳：导演裁剪版就不需要审批了吧？
戴锦华：怎样可能？
甘阳：我作念教学用嘛。
毛尖：我问一下方金。你一直骂影视剧、骂导演，你也一直在骂于正，但你越骂，于正越红，怎样办呢？
宋方金：我先接着刚才甘阳安分的话题说一句。我们只允许一个刊行版块，任何其他版块都不行，教学我想可能是不错的，但是放B站、放抖音都不不错，必须经过正规的刊行机构。于正其实早就过气了，在《延禧攻略》之前一直靠我骂他看护东说念主气。《延禧攻略》之后他又翻红了。
戴锦华：是以你是不是于正的托儿（笑）？
毛尖：《鬓边不是海棠红》不是也还行吗？
宋方金：那不是表象级的，莫得出圈，着实出圈的是《延禧攻略》。于正创作了高光亮丽好意思学，我们有几年电视剧把光打得非常亮，那是于正创造的。这个东西无往而不堪。一直到2015年的时候有两部戏，一部是《琅琊榜》，一部是《云中歌》，如果莫得《琅琊榜》，于正不会被打掉，是以我非常感谢侯鸿亮，他用他的落索好意思学把高光亮丽好意思学干下去了。这个背后的好意思学竞争非常强烈。自后于正同感身受，又创造了一种我们称之为调色好意思学。他最欢叫的就是《延禧攻略》，但这是中国电视剧的恶疾，好多都市电视剧到后期都说要调一个《延禧攻略》的色调，我们我方的好多创作者我方会把我方干掉。因为《延禧攻略》又红了，于正就在浅薄上写了一句话还@了我一下，他说一又友来了有好酒，如若那虎豹来了，欢迎它的有猎枪。我也@了他一句，我说于正安分这一句您亦然抄的。
毛尖：非常可爱听方金安分语言，他一语言就不错引起全场激越。蓝本想问你《三生三世》的事，我们有安分选了《三生三世》。
宋方金：我知说念，我昨天蓝本也想列一个我的十佳名单，看到甘阳安分列出了《三生三世十里桃花》后，我千里默了。
毛尖：很快地问一下刘导，您拍的《清早之前》我非常可爱看，镜头非常多，一集不错用到950个镜头，电影的拍法，非常牛。不知说念您有莫得看《金刚川》？您也在拍抗好意思援朝，《金刚川》亦然讲抗好意思援朝的，您以为他拍得怎样样？
刘江：没看。果然没看。
毛尖：我知说念您征服是没看的。他们用两三个月拍出来，你以为靠谱吗？
刘江：我不知说念（笑），我很意思。
毛尖：回头您去看一下哦。谢谢导演，他非常从拍摄现场过来的，二话没说就来了，非常感谢。我还想再问一下全勇先安分，您不是一直都非常不得意导演嘛……
全勇先：我莫得不得意导演。
毛尖：好几次访谈您都说，我们编剧就是手里抓了一把沙，给了导演以后，沙渐渐就漏下去，看导演手里还能抓住若干。既然他们都干不好，您我方有莫得遐想作念导演啊？
女同gh全勇先：目下还莫得。
毛尖：能给我们略微说两句《陡壁之上》吗？张艺谋拍得怎样样？
全勇先：视觉上征服如故张艺谋导演的格调。然后他可能为了增多戏剧化，作念了一些挽回、改动。我们编剧就是提供布料费力，导演是成衣。
毛尖：懂了。谢谢诸位安分，我们这一场的时辰到了，目下我把主办交给下一场的汪晖安分。
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